圣神果实之平安 上

 

圣神果实之平安 下

圣神内的平安

—圣神果实之平安

第一部分：

我们都知道圣神的恩赐有七个，进而结出九样果实，平安是其中之一的果实。

说来有趣，自从我接受分享“平安”的主题以后，我就“不平安”了。这样一个小小的事实说明：为人的有限性而言，依靠自己找到平安是没有可能的。

找到天主，并与主合一，才可以获得真正的平安。这一过程，像极了荡子回到慈父温暖的怀抱。Eg：荡子回头。

一、我们的“平安”是天主的圣意

从耶稣降生成人，众天使高唱：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安！”(路 2:14)开始，到耶稣赴死被钉十字架前，对门徒们的临别赠言说：“我把平安留给你们，我把我的平安赐给你们。我给你们的平安，不像世界所给的。不要让你们的心烦乱，也不要胆怯。……！”（若14:27-31）“平安”的字眼贯穿祂在世的一生。

主耶稣一再向他的门徒们说：“愿你们平安！”(路 24:36，玛 28:9)

这些话在告诉我们一件事，在祂的无限慈悲的圣心中，每个人平安是祂最大的心愿。

为此，主耶稣宣报：

“和平的喜讯”(宗10:36)

“和平的纶音”(咏85:9)

“使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年”(路4:16~19)

主耶稣道成肉身，为我们平息风浪；包扎治愈我们；亲自走十字架的救赎之路（替我们死，救赎我们脱离罪恶的束缚，消除我们因为与天主分离而内在不平安的根子。）；以圣体圣血滋养我们；遣发圣神赐予我们圣宠；建立圣而公教会，教导我们彼此相爱……。

凡此种种，……。天主，耶稣基督是为我们每个人得到平安。

因此，怎么说平安的重要也不为过。

1、天主教信仰的平安观

所谓平安不是指现世生活的平静与安定，而是天人和好，没有怀着敌意，无罪恶。人犯了罪，而耶稣以死在十字架上为代价，替我们换取与天主间的和好。基督徒与天主和好的原因是在耶稣的身上。正因如此，平安是天主所赐，被视为果实之一，是神恩所赐的。

在天主教信仰来看，平安就是：

1）、平安是与天主和好

在天主内的平安，是一切平安的基础，是无法取代的基础。

耶稣从天父那儿带给我们的就是“太平于地”，在儿女与父亲的关系上，认清自己的限度与缺失，而信靠于父的体谅、慈悲和爱护。

耶稣本人就是“和平的君王”，也是“我们的和平”，祂宣讲的是“和平的喜讯”(宗10:36)。

2）、平安是与他人和好

从小小的生活圈子里，培养平和之气，然后以此为定点，展望并祝祷全人类的平安。

3）、平安是与自己和好（常常被忽视）

接纳自己是与自己签一纸和平协约，承认自己的缺失，对重复犯错的自己要有耐心，总是不断地寻求天主的救赎（告解圣事），从不放弃自己；

与姑息自己的任性和不求长进不同，接纳自己是一种自我合一；

合一的自我就是在自己内，扎扎实实地建立了和平，是通往成就之路的保障。

4）、平安是与自然及一切和好

有了与天主、他人、自己三个层次的平安，接下来就是拥抱宇宙和天地万物。

2、平安是内在的，而非外在

无论家庭、社会还是整个人类生活中，作为基督徒，我们不可能总是待在大博尔山上，面对无可避免的现实生活，情绪的高潮低谷，喜乐会被生活中无法避免的困苦掩埋。外在的平安常常被生活所击垮。

而圣保禄称：天国是“义德、平安以及在圣神内的喜乐”(罗14:17)。所以，外在的喜乐虽然会褪色，但内在的平安却能常在。一张从容自在的面孔，流露出稳定的心性，以及身心灵与周遭的和谐。

基督徒追求内在的平和之气，而非外在的舒适、安逸。

二、追求平安是人的天性

1、如何获得平安？

要领：祈求圣神赐智慧，爱主爱人爱诫命；效法基督谦卑心；避恶行善和睦随；敬畏感恩勤悔改，受苦征战得平安。

1、当我心灵忧戚时，我由地极呼号你，求你领我上那崇高磐石，使我安息。(咏 61：3)；我的灵魂只安息在天主内，因为我的救援全是由他而来。(咏 62：2) 敬畏上主是智慧的冠冕；她产生平安，恢复健康。(德1：22)；与智慧为伍才能获得平安：回到家中，只有在她身旁，我才获得安息；因为只要与她为伴，便没有苦恼；与她共同生活，便没有悲哀，只有喜乐和愉快。(智 8：16)；

2、爱慕你法律的必饱享平安，没有一点失足跌倒的危险。（咏118：165）现在可照你的话，放你的仆人平安去了！(路 2：29)；你们要喜乐，要勉力成全，要服从劝勉，要同心合意，要彼此和睦：这样，仁爱与平安的天主必与你们同在。(格后 13：11)；

3、你们背起我的轭（è），跟我学吧！因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息。(玛 11：29)；凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。(玛11：28)

4、我与他订立的盟约，是有关生命及平安的盟约，所以我赐给了他生命和平安；同时又是敬畏的盟约，所以他敬畏我，对我的名有所尊敬；(拉 2：5)；

5、然而他们一享平安，便又去作恶背叛你，因此你又把他们抛在他们敌人手中，受他们的管辖；几时他们再回心转意呼号你，你就再由天上俯听他们，照你无限的仁慈拯救他们。(厄下 9:28)/平安因犯罪而丢失，因天主仁慈和人的悔改与呼求而恢复。

6、他，若苏厄与选民所获得的胜利，以及占据福地后所获享的平安，为新约的选民，含有极深的象徵意义，即预兆信友必须经过战斗的生活，才得在天堂享受永无穷尽的平安和幸福（希4:8, 11）。（旧约 若苏厄书 引言）

2、失去平安的原因

原因：背离天主拜邪神；贪图享乐随肉性；忘乎本份忙俗务；搬弄是非心不宁。

1、他们不得进入安息，是因了背信的缘故。(希 3：19)；他们受刑的烟向上直冒，至于万世无穷；那些朝拜了兽和兽像的，以及凡接受了它名字的印号的，日夜得不到安息。”(默 14:11) 虽心中明智，力量强大，但谁能对抗天主，而保平安？(约9：4)

2、随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。(罗 8：6)

3、其实，人天天所有的事务，无非是悲苦和烦恼；而且夜里，心也得不到安息：这也是空虚。(训 2：23)；时刻警醒，免得跌入死亡：于是他说：“我找着了安息，现在我要享用我的财物了。”但是，他不知道自己还生存多少日子，死亡便临近了，他就该把这一切留给别人而死去。你当遵守你与天主结的盟约，按照盟约生活，老于你的职守。(德 11:19~21)

4、搬弄是非的，和一口两舌的人，是可咒骂的，因为他们使许多安享和平的人丧亡。(德 28:15)；挑拨的舌头……，谁听从这样的舌头，就不得安息；在他的家里，再也没有平安。(德 28:20)

3. 真平安的样子

真平安：秩序无限心安泰，干饼共食享平安。

1、因为天主不是混乱的天主，而是平安的天主。犹如在圣徒的众教会内，(格前 14:33)；我给你们讲了这一切，是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。”(若 16:33)

2、干饼一张而平安共食，胜于满屋佳肴而互相争吵。(箴 17:1)

3、其实，天主的国并不在于吃喝，而在于义德、平安以及在圣神内的喜乐；(罗 14:17)

第一部分小结：

平安是天主耶稣基督属天的祝福，是天主子民内心深处最深切的期盼，但是现世找不到“真平安”；所以，现世属灵的征战，是为赚得天乡永久的平安。

主耶稣教导我们，获得平安的途径，即是与天主结合的恩宠；人有此恩宠，不拘受什么苦难，心中常平安不乱。天主是平安之源，耶稣是我们获得平安的导师，更是榜样；

耶稣离世升天后，没有留下我们做孤儿，祂遣发圣神护卫我们，圣神是平安之神；

这种平安不仅仅是体现在内心，也有孩童与父母在一起的那种切实的安全感；

圣神降临，教会诞生，行各样圣事，参加合一共融的教会团体生活，为我们带来抚慰和内心的平安；

圣神使我们向天主开放，教导我们祈祷，赐予我们相称的恩宠，与天主圣三更深的结合，帮助每个人获得平安；

我们是圣神的宫殿，圣神就在我们内，我们要像玛丽亚那样，对圣神完全开放、交付，获得恩赐，结出平安的果实。

 

第二部分：

一、我心目中的圣神与平安：

那时候，耶稣对门徒们说：“我实实在在告诉你们：你们要哀号哭泣，世界却要欢乐。你们要忧苦，但是你们的忧苦会变成喜乐！妇人生孩子时感到痛苦，因为她的时刻到了。孩子生了出来，她便充满喜乐，不再记得痛苦了，因为一个生命已来到世上。你们现在也一样忧苦，但等我再见到你们时，你们的心必会充满喜乐，而且没有人能夺去你们的喜乐。到了那一天，你们什么也不必问我了。我实实在在告诉你们：你们因我的名，无论向父求什么，祂都会赐给你们。”若16:20-23

试问：我们的内心深处有着如此大而安慰的喜乐，不就是最大的平安保证吗？

就我个人而言：

1、天主圣神与我是私密的关系，无话不谈的朋友，前进中的动力，困惑时的导师，困难时的推力。圣奥斯定称圣神为“我们灵魂安静的宾客”。

2、与圣神建立联系，相信祂依靠祂；（因罪割断的关系，需要借着洗礼建立起来；因人的软弱，再次犯罪，割断的关系，需要借着悔改重新恢复）修和、祈祷、斋戒、伺奉，洁净自己；

3、事前祈祷，审慎决策，当下交托放开，克服恐惧，心存盼望，为圣神的运作留出空间（时间、地点），事后感恩，获享平安是可以得到的必然结果；

4、在每天、每件事上（胜非其难也，持之者其难也），方式：对阅与对话（祈祷），了解天主的心意。善用圣神给我的赐予：小事上的忠信，每天进步一点点；

5、与人交往：把圣神的平安带向周遭，学会聆听他人，进而共情；

6、接纳自己的不堪（与自己和好）；（每个人都有数不完的自我分裂和冲突。有心改善是值得赞赏之举，但因此而必须唾弃现有的我，这就不是可赞赏的了。怨自己、挑剔自己，它所能造成的伤痛远超过外力所能给的。别人不接受我时，我仍对自己有信心，能坚定不移的向前走。）

7、随着年龄的增长，渐渐体会到：平安与不平安之间，是属灵的征战。

二、举例：平信徒平安的例子：

1、“你们纵然动怒，但是不可犯罪”；不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。(弗 4:26~27) eg：团体的力量：CFC、教会慕道团服务、翻译团体等。

2、48期慕道班崔女士和二个孩子的故事（她们全家在主内找到了平安）。“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑！一天的苦足够一天受的了。”(玛 6:33~34)

第二部分小结：

耶稣在被捕前说，把祂的平安留给门徒，那是不同于世界的平安。

人们通常所理解的世界的“平安”，是外在的物质保障和境遇顺遂，以及因此而来的安全感。

耶稣带给的平安与此不同，既不是发财致富，也不是万事顺遂，而是一种临危不乱、遇险不惊的平安，那是认定“世界的统治者”在天主面前一无所能的信念，那是肯定被天父所爱和受祂保护的信心。

耶稣在被捕前泰然自若的表现，以及祂说“起来！我们走吧！”的视死如归的坚毅和勇敢，就是这种平安的体现。耶稣也愿意我们不管遭遇什么，都能因相信祂的同在而获得内心深处的平安。

1、每个人与天主的建立关系的方式都不一样，可以效法圣人的榜样，却不可照搬现成的模板；只有借着祈祷、斋戒、悔改、服务等，不断加深与主的关系，才是获得圣神恩赐的不二途径。

2、也许你说：我得不到圣神的恩赐，很难结出圣神的果实。就拿改掉一点儿小毛病来说，都很难做到。每个人都何尝不是呢？你想一想，你有改掉毛病的动机至少已经在方向上选对了，多多祈求圣神的帮助就好。”播种有时，收获亦有时“。先知厄利亚也要等待圣神的风吹来，你我也是如此吧！借用教宗方济各2023年2月22日周三讲道中的一段话，圣父教宗这样说：”圣神不仅是心灵之光；祂是指引教会的光：祂带来清晰，帮助分辨，帮助觉察。这就是为什么我们必需常常呼求圣神；今天，四旬期的开始，也让我们这样祈祷。“

3、平安为我来说很需要，可以战胜不安、焦虑、自我否定、懦弱、自卑、怠惰、消极等负面的心理，转而走向平和、平静、安泰、不惧怕、依靠交托，开放，自信、信赖等积极面，仔细考虑，积极准备，敢于直面现实。

4、虽然，每个人都渴望平安，在信仰中所追求的平安绝不是四平八稳，安闲度日，无所事事，我认为：首先要与主合一、跟随基督，轻看有限的现世平安；注目天乡，追求终极的永恒平安。在生活中，敬天爱人，孝敬长者，尊敬长上，教育下一代更是以身作则，言传身教；在工作中，以平稳的、积极的心态应对各种挑战；在信仰上，追求不断圣善直至圆满。

5、不做违背平安的事：背离天主拜邪神；贪图享乐随肉性；忘乎本份忙俗务；搬弄是非心不宁。

6、有限的平安在世界，无限的平安在天乡。

 

 

如果时间允许：

邀请大家一起进入“平安夜”的歌声中，欣赏、品味、享受！

1、“平安夜，圣善夜，万暗中，光华射，照着圣母，也照着圣婴，多少慈祥，多少天真，静享天赐安眠，……。”

2、一起诵念伏求圣神降临经！

3、圣母玛丽亚，和平之后，为我等祈！

 

最后：

感谢天主，感谢教会！使我能够借此机会温习天主圣言，加深对圣神恩赐与果实的理解，并逐步学习如何去品尝平安的果实。自从学习平安这个主题以来，我的内心平安了许多。

 

愿天主永受赞美！阿门！！