圣神果实 之 节制 上

圣神果实 之 节制 下

寒青有一篇文章叫《节制是心灵的闸》。他在文中说：生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己，也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原。心丢了，“我”也就不复存在了，成了形同虚设的行尸走肉。那么，该怎样让自己拥有一颗积极、进取、乐观的心呢？最明智的做法就是为心灵设置一个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。

是啊！文章说的很好。节制，就是心灵的闸，有了节制，才能阻挡纯净之外的各种来自情欲的非分之想。

那么，圣神的果实之节制到底是怎样的一种果实？作为基督徒的我们该如何结出这样的生命之果？还有圣神的九种果实该如何分类？节制为基督徒的生命到底有多重要？今天就这几个问题，我将利用半小时给大家分享一下。

一、节制是什么？

“节制”一词源于希腊文的（εγκρατεια,egkrateia），由两个字根组成。第一个字根（krat）解作“权力、力量、统治和主权”，另一个字根（ego）解作“自我”。“节制”一词的意思是：管治自我的权力和主权。这个希腊文的反意词（akrates），是指一个因心中没有力量而缺乏约束力的人。节制个词的拉丁文是：Temperare；英文是：Temperance。意思是调和，妥善的结合。

节制这个词在新约圣经中共使用过七次，分别在：《宗徒大事录》的24章25节；《格林多前书》的9章26节；《迦拉达书》的5章23节；《弟茂德前书》的3章2节和3章11节；《弟铎书》的2章2节和《伯多禄后书》的1章6节。

二、那么，基督徒如何结出节制的生命之果呢？我想，要在两方面着手操练：

1、面对罪恶的引诱，基督徒要懂得节制。

伯多禄在提到基督徒的德行时，其中就有一样节制。圣经是这样说的：

“因为我们认识了那藉自己的光荣和德能，召叫我们的基督，基督天主性的大能，就将各种关乎生命和虔敬的恩惠，赏给了我们，并借着自己的光荣和德能，将最大和宝贵的恩许赏给了我们，为使你们借着这些恩许，在逃脱世界上所有败坏的贪欲之后，能成为有分于天主性体的人。（这就是结果子的原因：我们因为认识了光荣的主，并得到了祂所赐给我们的宝贵许诺，就该有虔敬的生活，这生活是与情欲隔绝的圣洁生活。）正是为了这个原故，你们要全力奋勉，在你们的信仰上还要加毅力，在毅力上加知识，在知识上加节制，在节制上加忍耐，在忍耐上加虔敬，在虔敬上加兄弟的友爱，在兄弟的友爱上加爱德。实在，这些德行如果存在你们内，且不断增添，你们决不致于在认识我们的主耶稣基督上，成为不工作，不结果实的人。”（伯后1:3-8）

这里讲的就是基督徒要结的果子，即应有的美好的德行。你能总结一下伯多禄一共说了几样德行吗？

伯多禄说的很清楚：我们这些因信耶稣而得救的人，是已经脱离了从情欲而来的败坏，我们已经获得了主的生命，获得了主宝贵的许诺，也知道虔敬侍奉的命令，我们岂能再回到罪恶的诱惑之中呢？面对罪恶、情欲而来的败坏，我们要节制。什么意思呢？如何节制呢？其实就是靠着圣神管住自己的内心。有的人可能会说，我就是控制不住我自己心里的蠢蠢欲动。你知道吗？如果真的是重生得救的人，或者说你真相信耶稣为你受死，你真心甘情愿接受耶稣做你的救主，在你得救的那一刻，你就已经拥有了得胜一切罪恶的能力。这能力是主耶稣在救恩里为我们成就的，祂已经为我们胜过了一切。

有人又问：为什么我已经有了胜过罪恶的能力，还会去犯罪？我认为这个问题应该这样说：那是因为你想犯罪，你放任罪恶在你的内心里驰骋，不加以任何拦阻，谁也没有办法。但如果你阻挡，再大的诱惑在你面前，也没有一丝一毫的意义，这就是救恩带给你的能力。

保禄说：“「凡事我都可行」，但不全有益；「凡事我都可行，」但我却不受任何事物的管制。” (格前6:12)

其实，保禄不受管制的秘诀就是节制，懂得自我的约束。正如保禄宗徒所说的：“没有什么罪是我们胜不过的。”格林多教会有乱吃主的晚餐的事，甚至还有淫乱的事。保禄说：“「食物是为肚腹，肚腹是为食物，」但天主把这两样都要废弃；人的身体不是为淫乱，而是为主，主也是为身体。”（格前6:13）既然我们的身体是主的肢体，就不能与罪恶同流合污。因此，我们要懂得我们的身体是主用宝血赎回来的，所以，我们要在身体上光荣天主。

2、在生活的细节上，也要懂得节制。

节制既是圣神的果实，那么，没有节制的一切行事和生活，都不符合天主的旨意。如若你觉得在生活中有任何一件事管制了你，你应该靠着圣神的引导使自己节制，摆脱某种事物的管制。

有一位教友给我说过一件事，在前年，她的外甥做了胃部的手术。一部分胃被切除了，究其原因，就是因为他非常爱吃麻辣烫，在过去的一年多的时间，因为上班的缘故，每一天都吃的是麻辣烫。有一天突然觉得胃疼，普通的胃药没有效果，只能去了医院。到了医院一检查，发现胃部有一部分已经糜烂了，只能切除一部分。手术做的还算成功。出院时医生说：“以后不要再吃哪些东西了，否则，没人救得了你”。然而，回家了几个月时间，就复发了。医生生气的质问：“你是不是又吃麻辣烫了？”他说是。医生无奈的摇头叹息，结果，没过多久，就去世了。去世时，年仅24岁。

生活中，有些东西看似与罪无关，我们却要战胜它，不能受它的管制。我在这里要提醒所有的兄弟姊妹们，有些看似正确的事，也要有节制。一个教友有一天找到我，对我说，他的妻子每天早上三四点就起床，开始祈祷，一下子祈祷好几个小时，他还要工作，每当妻子祈祷的时候，他就睡不着觉，以致工作时常常精神萎靡。他尝试与妻子沟通，能不能起的晚一点，时间缩短一点，可是换来的却是妻子的责备。我能说这位教友的妻子祈祷不对吗？或者长时间的祈祷有错吗？不能。甚至连这位教友也不能说妻子有错，但这样的事实实在在影响了家庭的生活。怎么办？要节制。

我想，节制就是不陷在其中，受其管制，也不妨碍别人。如果只是因为我们个人的利益，而让别人受影响，我想，这不是天主所喜悦的。说的严重一点，有的时候，我们无谓的坚持，可能成为福音的绊脚石。

三、圣神的果实如何分类？

圣神所结的九种果实分别是：“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制”的果实。（迦5:22-23）这九样果实可以这样分类：

——人内在追求的德行：仁爱、喜乐、平安；

——对待别人的德行：忍耐、良善、温和；

——最后是对天主要忠信、对人要柔和、对己要节制。

节制被列为圣神果实的最后一项，并不是说它是最不重要的。相反，在人生的棋局里，节制对于个人的成功和幸福，以及对他人的影响力都是至关重要的因素！无论是在时间的规划上、在财务的管理上、在情绪的掌控上、在言语的约束上、在学习的态度上、在工作的表现上、在人际的关系上，一个人是否拥有足够的节制，将会决定他在这些事上的成功或者是失败、快乐或者是痛苦。

在人生的各个领域里，节制是区分胜败的分界线。有节制的人，必会成功；相反的，就必失败。即使在许多的好事上，若是缺乏节制，也一定会导致不良的后果。

做出杰出贡献的富兰克林，在他22岁的时候，他开始思想：“我生命中最重要的事情是什么呢？”结果他发觉，他的生命中缺乏13种美德，他立定心志，要在每一周实践其中的一种美德，每13周一个循环，他不断地学习如何过着有节制的生活，过着节俭的生活，过着勤奋的生活，做一个真诚、正义、谦虚的人。因他不断的努力，不断的学习，不断的改善，也因此他的人格、性格、品格，就越来越真实、良善、完美。

在这里，我们需要明白的是，圣神的果实只是宗徒们列举的一些例子，并不是说圣神的果实只有九样。其实，按照迦拉达书5:22-23节的提醒，生活中只要不是法律禁止的事，都该是基督徒追求的。法律禁止的是那些情欲的事，法律的功用就是显出人的罪来。因此，我们只要在圣神的指引下，就能活出仁爱的生活，就能通过我们的言行举止使天主的名受显扬。

亲爱的兄弟姊妹们，在圣神年之际，求主不断地来更新我们的心灵，不断地来提升我们生命的品质，不断地来提升我们生命的素质，不断地来转化我们整个的人生。要靠我们自己，是不可能做到的！但是靠着主，我们凡事都能做！

在这神圣的圣神年，让我们每一天都能抽出一段固定的时间，在一个固定的地点，好好在每一天的开始，先来到天主的面前亲近祂，向天主支取新一天生活所需要的爱心、智慧、能力、信心和勇气。恳求圣神天天充满我们，使我们能够结出：“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制”的果实。（迦5:22-23）

愿天主祝福大家！