敬畏上集

敬畏下集

一、不同人群对敬畏的认识

敬畏即敬重与畏惧，是人们面对自然、生命、道德、法律等对象时油然而生的一种情感、态度和觉悟。

普罗大众崇敬良知，民间信仰向往来世，部分群体遵循因果、相信报应。在古代，我们的先祖崇敬各种各样的神明。孔子曾说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”在孔子看来，君子与小人的区别，在畏与不畏之间。

哲学家康德说过：“有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我们心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，它们一个是我们头上浩瀚的星空，另一个是我们心中的道德律令。”

中华民族自古就是敬天的民族、仰望上苍的群体。老人常说：“举头三尺有神明。人在做，天在看。”敬畏，还应该是在自己拥有极大选择权的时候，灵魂的甘心顺服和自觉听从。敬畏历史、敬畏真道、敬畏生命是每个人必须恪守的准则。人生天地间，敬畏感是阻止我们滑向浅薄、野蛮、无所顾忌的坚守护栏。

二、教会对敬畏的认识

在圣经中敬畏这个词很少单独出现，多数是以“敬畏上主”四个字同时出现。敬畏上主是敬仰、承认上主创造宇宙的伟大化工和祂对万物的掌权，并光荣祂，而不是畏惧祂的愤怒和惩罚。

敬畏上主是经验到自己的微小以及天主的伟大。这神恩让我们不骄傲地依靠自己，而是像小孩子般信赖地投到天父的怀中。这是圣女小德兰所说的“神婴小路”。圣经告诉我们，这敬畏的神恩是智慧之基(箴1:7)，它是光荣与喜乐(德1:11)，更是基督徒应修炼的一种美德。

1、敬畏是来自上主的神恩

敬畏的神恩使基督徒对天地人都心怀敬意。天主常常充满一切美善，即使在梅瑟之前，祂本身就拥有一切甘饴的馨香和一切悦人的芬芳。但是，祂愿教育那易于崇拜偶像的百姓：藉多次的干预和帮助训诲他们、恒心服事天主。祂不是藉次要事物召唤他们去追求主要事物，就是藉象征的事物去追求实在的事物，藉暂时的事物去追求永恒的事物，藉属肉体的事物去追求属神的事物，藉尘世的事物去追求天上的事物。这正如祂对梅瑟所说的：“你要一一按照你在山上所看到的模式去做。”

圣神解放我们，使我们脱离一切恐惧，确认我们为儿女:“你们所领受的圣神，并非使你们做奴隶，仍旧恐惧：而是使你们作义子，因此我们呼喊“阿爸，父啊’。”(罗8:15)

约伯因为敬畏天主、远离邪恶，他本来拥有七个儿子、三个女儿、七千只羊、三千头骆驼、五百对牛、五百头驴子，加上成群的仆役，是当时东方民族（阿拉伯）里最富有的人(约1:1-3) 

他历经磨难考验，却始终持守信仰，最后，上主恢复了他的财富，赐给他更多一倍，远胜过他早先的岁月，拥有一万四千只羊、六千骆驼、一千对牛、一千头母驴，又生了七个儿子，三个女儿、还活到140岁，见到第四代孙，享尽天年，高寿而终(约42:10-17)

2、敬畏上主是智慧的开端 

天主的智慧，先万物而生，谁又能探究？智慧受造于万物之先；明达的智慧，从永远就有。智慧的泉源是天上天主的言语，她的道路是永久的诫命。智慧的根源，曾启示给谁？她的计谋，有谁认识？智慧的纪律曾启示并发现给谁？她那繁多的途径有谁明白？惟有一位明智至高全能的创造者，他是最可敬畏的，即那坐在自己宝座上的上主。他藉着圣神，创造了智慧，注视了她，数清了她，遂把她倾注在他一切的化工上；并照自己的恩赐，倾注在一切有血肉的人身上；又将她赐给爱慕自己的人。(德1:3-10)

以色列历史上最富盛名的、拥有极大智慧的君王撒罗满刚刚接王位不久，上主在梦里显现给他，问他想求什么？他向上主祈求能够分辨善恶的心、和领悟的能力，来治理祂的百姓；结果上主连撒罗满没有祈求的财富、长寿和名声，一并给他(列上3:4-15)

敬畏上主是智慧的开始。这敬畏在母胎中，已与忠信的人一同形成了。她与被选的后裔往来，被仁义和忠信的人所承认。智慧在人间，建立了一个永久的基础；在他们的后代中，她必获得信赖。天主观看和测量智慧，二者都是天主的恩惠。敬畏上主是智慧的根源，她的枝干可得久存。敬畏上主，排除罪行；谁怀有它，必能脱免上主的义怒。

3、敬畏上主的人必蒙祝福 

经上说：“敬畏上主的人，终必得福；在他临终之日，必蒙祝福。”(德1:12)：

一是上主的供应:“上主的圣民，你们该敬畏上主，因敬畏他的人，不会受到穷苦”（咏34:10）

二是上主的保护:“敬畏上主，使人得生命，满怀敬畏，必无殃无祸（箴9:23）

三是上主的慈爱:“就如上天距离下地有多么高，祂待敬畏祂者的慈爱也多高。”(咏103:11）

四是上主的恩惠:“上主，祢为敬畏祢的人所保留的恩泽，是何等丰盛！祢在人前施予投奔于祢者的慈惠，又是何等宽宏！”(咏31:20)

五是上主的丰盛:“谦卑的赏报，是敬畏上主，是享有财富、尊荣和生命。”(箴22:4)

六是上主的回应:“祂必成全敬畏自己者的心愿，听到他们的呼号，必即施以救援。”(咏145:19)

七是上主的自由:“藉慈善忠诚，可补赎罪过；藉敬畏上主，可避免罪恶。”(箴16:6)

三、敬畏上主是籍着教导才产生

“凡敬畏上主，遵行祂道路的人，真是有福。”正如在撒罗满的“箴言”里所说的：“你若呼求明哲，扬声找寻睿智，你若寻求它，一如寻求银子；搜索它，一如搜索宝藏，你必能领悟什么是敬畏上主。”

我们要经过多少步，才能抵达敬畏上主的境地？首先，我们该呼求圣神，该努力去了解天主圣言，审慎探寻智慧，只有这样我们才会了解敬畏上主的真谛。

敬畏大于恐惧或畏惧。恐惧与畏惧是指人性软弱的惶恐，使人害怕自己所不愿意遭受的痛苦。这种畏惧不是出于人的教导，而是出于我们软弱的本性，是种种灾祸在我们身内激起惶恐的情绪。

关于上主的敬畏，圣经这样说：“子女们，来，听我说吧！我将教导你们敬畏上主。”这敬畏上主，不是出于畏惧，而是藉着教导而产生的。它也不是出自人本性的惊惶，而是应该藉善度生活、遵守诫命及认识真理而获得的。

我们对天主的爱，会使敬畏达到完美的境地。事实上，我们爱主之情带给我们的职责是：要听从祂的劝告，遵守祂的诫命，相信祂的许诺。

主耶稣基督本身就是道路。祂说：“除非经过我，谁也不能到父那里去。”

我们藉着圣经的教导，在众多的小路上寻找，找到那走向永生的道路。因为在法律上、在先知身上、在福音中、在宗徒身上、在遵守规诫的各种善工上，可发现主耶稣基督的道路。凡怀着敬畏上主而履行道路的人，是有福的。

四、说到底，这是你和天主之间的事

生命是时间的联缀，在旅途的教会中做有意义的事以光荣天主，天主必会祝福。创造天地万物的主宰，鉴察世人，世人的言行都在祂的注目之下。

敬畏上主可使我们兢兢业业地工作，踏踏实实地生活，欢欢喜喜地为人，乐乐观观地处事；敬畏上主，使我们在教会内的家人互相尊重，彼此和睦。

敬畏上主可使我们的生活氛围发生改变，一切都会变成属灵的，肉性的事显然没有存在的地方，这就是人间天堂。

敬畏上主，尤其昭示我们在21世纪，只以科学的知识为生活的原则是不够的，必须根据天主恩赐我们的德行，本着信仰的光照，立身处世，才能成圣，圆满人生的意义。

亚肋路亚！凡敬畏上主的人，真是有福，喜欢他诫命的人，真是有福！他的子孙在世上必要强盛，义人的后代必要受到赞颂。(圣咏集 112:1)